宁波华外高中509班 钟函江
孔子，这位俨然的古今圣人，鲁国没落的贵族之后，自十五岁便立志学习礼乐，在乐崩礼坏的情境下，以传承礼乐文化为己任。尔后，周游列国，于国，提出“以礼治国，恢复周礼”的主张；于人，着眼“博学于文，约之以礼”以涵养怡情，温文尔雅。纵使不被接纳，但其智慧与理想却在历史纵深处闪动着清丽的光芒。
中庸之道，仁礼之间，不偏不倚。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 做人若是质朴多于文采，便显得粗野；反之，便显得浮华无实。只有文采和质朴兼备，才是谦谦君子。《中庸》开篇：“致中和，天地位焉，万物育焉”正是这个道理。置身于天地万物间，天地大美而不言，人在天地间却是孤陋了，唯有中庸，这一消融对立事物矛盾点的智慧，灌溉孕育出完美的和谐，融情于天地，融天地于吾心。中庸之妙理，至今还延续在人们的思想观念中，成为传统儒学的气息之灵。
抛去这些溢美之辞，孔子却是朴素耿正、毫无浮华。“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也”，这是何等的恬静自适，淡然不改笑颜，安贫且乐道。对孔子来说，只一份对礼乐的痴迷和探寻，仿佛便可充盈其全部的生命。他以仁礼之气涵养万物，通行天下，贯穿古今，宛若空中之音，不可泊凑；灿烂星斗，光照万方。
历史总是在毁灭与重塑，泯灭与新生中翻滚着前行。但，人要有清远的梦想和朴素的生活，纵使明天前路绝迹、粮草已尽。孔子，琴瑟清越之际，文质彬彬之间，一个笑而不语、眼底井水无澜的垂袖齐额的老人化形于无形，独坐大雄，渗透在空间历史中，与自然息息共生。
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