遇见七夕遇见爱
集团公司 宋余飞
从古至今，人们对于爱情都有着非常美好的憧憬和向往，每当提起七夕，我们会想到最经典的故事就是牛郎织女。虽然他们之间隔着天河，每年只有七夕这一日借助鹊桥才能相会，但是两人却始终不离不弃，不愿背叛彼此。所以农历七夕又被称为中国的情人节。
各地七夕节的习俗不尽相同，有的地方会吃乞巧饭，对月穿针；有的地方人们会在南瓜棚下听牛郎织女相会时的悄悄话；有的地方有"拜仙禾"、“迎仙”的习俗。
记忆中有一首诗写道：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。小时候，每到七夕，妈妈就会放个小凳子，坐在院子里的葡萄藤边，边给我们讲牛郞和织女的故事，边让我们看天上的星星。天上的星星一闪一闪的，妈妈指着璀璨的星空，告诉我们怎么样才能看到鹊桥。儿时的我们听的很认真，竟把这个故事当成了真人真事一般。那时候的大人还是比较保守的，不会把情感表露的太明显，只觉得爸爸悄悄坐下来和我们一起听妈妈讲故事时的画面很温馨。
现如今，我们表达爱意的方式已经发生了巨大的变化，在七夕这一天，更多人会选择去商家精心布置的优雅餐厅享受美味的大餐，或者选择看自己爱看的电影，买自己喜欢的礼物，去想去的地方旅游度假...... 过节的方式已变的非常多样化了，但不变的是，每一个人都希望自己能遇到对的另一半，并与之相伴终生，白头偕老。
在中国的情人节，祝愿每个人都能在对的时间遇到对的人，每一位恋爱中的人都能甜蜜幸福到永远，能够不管年龄增长多少，都能始终保持一颗真心。在两鬓斑白后依然能牵着彼此，做到执子之手，与子携老。
我心中的七夕
北京七色花 关悦
七夕是我国的传统节日，是我们民族文化的光辉，也是儒家精神中的那种内敛与含蓄，以“牛郎织女”的故事为基垫，诠释这对夫妇的深爱情感：白首偕老，不离不弃；牛郎和织女被隔在天河两岸，只能在每年农历的七月初七在鹊桥上见一面，结局凄美动人。如今，我们也会把相隔遥远的夫妇比喻成“牛郎织女”。
在古代封建社会里，每逢七夕节，未婚女子们乞巧、乞姻缘，这项活动也反映了那个年代年轻女子们对美好爱情的向往，不同于我们当今时代，恋爱自由，而在封建时期里“父母之命，媒妁之言”决定了所有年轻人的婚姻和人生；在那时的男耕女织形式的家庭环境中，促使女性对高超女红技巧的追求，只有心灵手巧、手工艺精湛的女孩子才能够编织、创造出令人赞叹的绸缎和布匹，而这也预示着自己的“锦绣前程”；被许配给优秀的“人生另一半”，和自己的如意郎君一同 “编织”着他们的美好生活，这正是乞巧风俗最根本的原因。
从节日起源的传说来看，七夕节并不像西方情人节那么热情奔放、个性张扬，但是，七夕节这种饱含丰富情感且有着强烈文化底蕴的节日，更震撼到人们的心灵深处，作为新一代的每个年轻人不仅应该传承，还要去赋予这个古老文化新的生命力。
白首偕老，不离不弃，爱情迟早褪去激情，唯有我们始终牵手同行……
古今绝唱
教育集团 郑洁
美丽的爱情流传千年，真心的爱恋感动人间，当爱情降临才子，当才子遇见佳人，纤手轻舞，挥笔作情，为这重重相思谱下一曲曲千古绝唱。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
想必诗人杜牧在写这首诗的时候，正是夜色温柔、星空晴朗，遥看牵牛织女秋波传情。诗人心中泛起阵阵涟漪，如梦如幻如烟的往事涌上心头：愿天下有情人终成眷属！
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮？
“皎皎银河旁，悠悠天地间”，一边是牛郎，一边是织女，盈盈一水间，默默相对望，诗人秦观该是拨动了怎样的心弦才吟出这出《鹊桥仙》？
草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
女词人李清照和她的爱人一生情深缘浅，只有唯把相思寄存在了银河的两头。在她的眼里，寂寞的鹊桥满是思念，人间天上愁云惨淡，梧桐秋风，长夜难眠，思念是那弯日渐消瘦的新月，七夕，怎一个“愁”字了得！
东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。急雨洗香车，天回河汉斜。离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里山。《菩萨蛮。七夕》陈师道）
喜鹊桥成催凤驾。天为欢迟，乞与初凉夜。乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。 分钿擘钗凉叶下。香袖凭肩，谁记当时话。路隔银河犹可借。世间离恨何年罢。（《蝶恋花。喜鹊桥成催凤嫁》晏几道）
无论是唐风的遗韵还是宋词的婉约，相遇七夕，诗词都透着月色迷离、点点愁绪。那锦书难寄的情怀，那纵横阡陌的心事，那久别重逢的渴望，无不乘风伴月，荡涤心房。掬一捧天河之水，磨一纸檀墨清香，填一阕相思之词，在金风玉露的夜色中提杯把盏，红袖添香，入画入诗，写尽人间风月无边。
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